自由主义之前的自由
Posted in 读书 on 十二 21st, 2008 No Comments »
混在地坛书市上淘来的一堆书里，被分给另一位朋友，如果不是偶尔看到，都忘了曾经买过。今天开大会，正好拿来“度阴天了”。正文并不长，所以，会开完，也看完了。精细的政治理论和哲学分析自然略过去了，但古典罗马自由理论的某些言论真觉得说得好，比如说：
如果你是一个苏丹的臣民，你将只会比一个卢卡公民的自由更少。原因很简单，因为在君士坦丁堡，虽然你在很大程度上拥有自由，但你的这种自由将完全依赖于苏丹的善良意志。这也意味着在君士坦丁堡，你将发现你的所言所为都受到了强制形式。……换句话说，事实上，法律和苏丹的意志是等同的，都有限制你自由的功能。因此共同体是君主国家还是民主国家，自由并不始终是相同的。
就现在我最浅显的理解，古典罗马自由主义认为，个人自由始终是与自由制度相联系的，前提假设是，自由即是奴役的相反物，也即，自由即是脱离对其他人的依附；之后的自由主义认为，自由只是对强制的相反，强制越少，自由越多，自由并不必定与自由制度相联系。后来，古典罗马自由主义就消失了，再后来，斯金纳把这些思想，这段思想史又挖出来，反刍。
所以，书的第二部分，斯金纳讲的是思想的历史研究。方法论统而言之，就是反刍，这部分给我的启发是，把20世纪初中国思想史再反刍反刍，也许更能理解很多观念。
书的后半部分，是译者的一篇论文，介绍斯金纳和这本书。略过了。在豆瓣上，还有读书更细的同学们的评论，确实很有帮助。不过，对我来说，这是本“闲书”，只能先观其大略，然后存点小感想，以后忘了还能找个立此存照。
